Rượu mới, bầu mới, tinh thần mới

 

 

            Hôm nay bài Phúc Âm Marcô cho chúng ta thấy cảnh người biệt phái than trách và thắc mắc với Chúa Giêsu: “Tại sao môn đệ của Gioan và người biệt phái ăn chay, nhưng môn đệ của Ngài lại không ăn chay?” (câu 18b).

 

Chúa đã đáp lại như thế nào? Chúa nói với họ: “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể ăn chay, khi chàng rể còn ở với họ? Bao lâu chàng rể còn ở với họ, họ không thể ăn chay được”(c.19). Chúa là chàng rể đó, Chúa chính là niềm vui cho những người ở gần Ngài. Chúa đến mang niềm vui và ơn cứu độ cho muôn người trong thời Tân Ước, để cho buồn tủi và cứng ngắc với lề luật của thời Cựu Ước đi vào quá khứ.

 

Ăn chay trong thời Tân Ước với chủ đích chính: Bác ái. Một người nhịn phần ăn của mình, không phải để hy sinh hãm mình, không phải để sút cân, nhưng là để người khác, người nghèo, kẻ đói có phần ăn. Tinh thần của việc ăn chay quan trọng hơn là lề luật của ăn chay. Chúng ta sẽ bước vào Mùa Chay bắt đầu Thứ Tư Lễ Tro tuần này (1/3). Bài đọc tiên tri Joel trong Thứ Tư Lễ Tro: “Hãy hết lòng trở về với Ta… hãy xé lòng, đừng xé áo”(Joel 2:12b-13) là điều Giavê muốn dân Israel ngày xưa và chúng ta những người tân Israel ngày nay hãy trở về, hoán cải cuộc sống. Hoán cải cuộc sống là gì nếu không phải là chú tâm vào điều răn quan trọng mà Chúa đã mang đến trong thời Tân Ước: “Các con hãy yêu thương nhau” (Gioan 13:14), một giới răn liên kết mật thiết với Thập Giới: “Yêu tha nhân như chính mình ngươi” (Lêvi 19:18; Mt 22:39). Tóm lại, ăn chay không ngoài mục đích bác ái, và đó cũng là điều Giavê muốn nói cho dân Ngài qua lời tiên tri Isaia: “Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm? Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh [chị] em cốt nhục?” (Is 58:6-7). Xin cho mọi người chúng ta thành tâm và tích cực đáp lại lời mời gọi này.

 

Chúa Giêsu nói đến một hình ảnh khác dễ hiểu hơn qua việc vá miếng vải mới vào áo cũ (c. 21). Vải mới sẽ kéo và làm rách áo cũ. Hình ảnh tiếp theo là rượu mới cần bầu rượu mới. Nếu đổ rượu mới vào bầu cũ, rượu mới sẽ làm nứt bầu, và như vậy sẽ mất cả rượu lẫn bầu (c. 22). Vải mới và rượu mới đây là gì? Đó chính là Tin Mừng thời Tân Ước, và đó chính là Chúa Giêsu, trung tâm của Tin Mừng trong Tân Ước, đối nghịch lại với áo cũ, bầu rượu cũ của Cựu Ước, của người Do Thái. Những gì của tinh thần “đạo cũ” của Cựu Ước cần phải nhường bước cho Tân Ước, nhường bước cho Tin Mừng, nhường bước cho Chúa Giêsu, chàng rể của Hội Thánh.

 

Rượu mới cần bầu mới, và từ đó đưa đến ý nghĩa cao hơn, là tinh thần mới. Chúng ta đã rời Nhà Thờ cũ, thánh Tôma Aquinô, để đến Nhà Thờ mới với tên Chúa Phục Sinh. Xin cho mỗi người được ‘phục sinh,’ được đổi mới tư duy, được đổi mới cách sống, được mới hơn trong đức tin, biết tham gia tích cực hơn cho việc chung, cho Giáo xứ nói riêng, cho Hội Thánh nói chung, và Nước Chúa sẽ đến trong vinh quang. Tinh thần mới cần phải có. Biết bao nhiêu lời mời gọi từ Thánh Kinh, từ giáo huấn của Hội Thánh, từ hoàn cảnh riêng, và kèm theo bao dấu chỉ thời đại (signs of time/signes du temps ) để chúng ta trở về với Chúa, canh tân cuộc sống từ trong ra ngoài. Cụ thể, giữ thinh lặng và lấy lại bầu khí thánh thiêng của Nhà Thờ là một tinh thần mới mà mọi người chúng ta cần phải lưu tâm. Không nên để con cái chạy và la hét trong Nhà Thờ. Cha mẹ cũng nên tôn trọng người chung quanh khi đem con nít đi Nhà Thờ… Bài viết của ông Nguyễn Tâm Hải, “Cơ sở mới, Khó khăn mới, Hy vọng mới” trong tờ Đồng Tâm , dịp Xuân Bính Tuất  vừa qua cũng cần cho chúng ta chú tâm. Chúng ta cần làm gì để đóng góp cho Giáo xứ? Chúng ta đáp lại thế nào cho việc chuẩn bị bầu Hội Đồng Mục Vụ nhiệm kỳ 2006-2009 tới đây? Nếu Chúa ban cho bao nhiêu nén, chúng ta cần sử dụng nén quà Chúa ban để phục vụ Chúa và tha nhân, đặc biệt trong hoàn cảnh của Giáo xứ Phục Sinh.

 

Nguyện xin Chúa chúc lành cho mỗi người chúng ta, để chúng ta thực tâm trở về với Chúa, làm việc bác ái với tha nhân, tham gia tích cực với việc Chúa, việc Giáo xứ, việc Hội Thánh. Và như thế, chúng ta sẽ được vào bàn tiệc cưới với Chúa mà tiên tri Osê nói với chúng ta qua bài đọc I hôm nay: “Ta sẽ lập hôn ước với ngươi trong công bình và chính trực, trong tình yêu và thương xót. Ta sẽ lập hôn ước với ngươi trong sự trung tín và ngươi sẽ biết Ta là Chúa” (Os 2:21-22).

 

                        Lm. Phêrô Võ Tá Đề, SVD