Thường người ta không đánh giá được sự vật mà họ có cho tới khi người ta mất đi sự vật đó. Nếu ta đặt ḿnh vào địa vị người câm và điếc trong Phúc Âm hôm nay, ta mới đánh giá được cơ quan tai và lưỡi. Mục đích của việc Thiên Chúa tạo dựng nên cái lưỡi và tai, là để ta có thể thông đạt cho người khác, nghĩa là nói cho người khác nghe, và nghe người khác nói. Người điếc trong Phúc Âm hôm nay phải cảm thấy ước muốn được chữa lành nên người ta mới xin Chúa chữa anh ta. Phúc âm ghi lại ‘Chúa đặt ngón tay vào lỗ tai anh ta và bôi nước miếng vào lưỡi anh ta. Đoạn ngước mắt lên trời, Người rên một tiếng và bảo: ‘Ephrata’, nghĩa là “hăy mở ra”. Lập tức tai anh ta mở ra, lưỡi như hết bị buộc lại. Anh ta nói được dễ dàng (Mc 7: 33-34).
Có bao giờ ta cảm đội Thiên Chúa đă ban cho ta cái lưỡi để nói và tai để nghe không? Một cách tốt nhất để cảm đội ơn Chúa về hai cơ quan nói và nghe là biết dùng cho đúng mục đích của Đấng Tạo Dựng. Miệng lưỡi ta được dựng nên để thông đạt tin tức, thông đạt sự thật và sự thiện hảo. Tai ta phải được dùng một cách khôn ngoan chứ không phải để khuyến khích người khác nói hành, nói xấu, bỏ vạ, cáo gian. Nghe người khác nói hành, nói xấu, xuyên tạc, bịa đặt, vu khống là lạm dụng mục đích của Đấng tạo dựng đôi tai. Có bao giờ khi xưng tội, ta xưng tội đă nghe người khác nói hành nói xấu, xuyên tạc, bịa đặt không?
Hơn nữa miệng lưỡi và lỗ tai c̣n được tạo dựng với mục đích cao hơn nữa là để thông đạt lời Chúa. Khi lănh phép Rửa Tội, linh mục chạm vào tai ta, và đọc chính lời Chúa nói trong Phúc Âm hôm nay: ‘Hăy mở ra.’ Đây có nghĩa là tai ta phải được mở ra đón nhận lời Chúa, và lắng nghe lời Chúa bằng đức tin. Đức tin mở tai ta cách thiêng liêng. Ta có thể nghe Lời Chúa trong Phúc Âm. Tuy nhiên nếu không có đức tin, ta chỉ nghe như đọc chuyện thường, chứ không phải nghe Lời Chúa. Lời Chúa phải có sức tác động tâm hồn và thay đổi đời sống con người. Lời Chúa mạc khải trong Thánh Kinh là kho tàng chung của nhân loại, nhưng chỉ có những người mở rộng tâm hồn, những người khiêm tốn, mới lănh hội được Lời Chúa. Ta biết lắng nghe là một yếu tố quan trọng trong việc thông đạt hàng ngày. Người biết lắng nghe là người không những chỉ nghe bằng tai, mà c̣n lắng nghe với cả tâm hồn. Tai ta có thể nghe câu chuyện Thánh Kinh, nhưng chỉ có tâm hồn mới có thể lắng nghe tiếng Chúa.
Tóm lại mục đích của việc tạo dựng giác quan là để dùng vào việc ca tụng và làm vinh danh Chúa. Chúa cho ta cái tai nghe để nghe những lời ca tụng Người. Chúa cho ta miệng lưỡi để tung hô ngợi khen Chúa. Đó chính là việc người câm điếc đă làm sau khi được Chúa chữa khỏi : Ông làm cho kẻ điếc nghe được, và kẻ câm nói được (Mc 7: 37).
Hôm nay ta hăy cầu xin Chúa cho ta biết sống trong tâm t́nh biết ơn : biết ơn Chúa cho ta có thể nói được với nhau và nói được với Chúa trong lời cầu nguyện và thờ phượng, biết ơn Chúa v́ ta có thể nghe được người khác, cũng như nghe được Lời Chúa khi có người tuyên xưng. Trong Thánh Lễ ta lắng nghe lời Chúa trong Thánh Kinh, trong bài giảng. Nghe Lời Chúa rồi ta cần đáp trả bằng cách tuyên xưng Lời Chúa, bằng việc thờ phượng và cầu nguyện, bằng đời sống đạo hạnh. Lời Chúa không phải là tiếng nói một chiều, nhưng bao hàm việc đáp trả. Trong một buổi học hỏi Thánh Kinh, ông cha hỏi :
- Sao Chúa nhật rồi bài Phúc âm nói về ǵ vậy?
Mọi người thinh lặng: người th́ bóp trán, người th́ găi tai, người khác găi đầu. Cuối cùng có một ông giơ tay phát biểu:
- Dạ thưa Cha, con nhớ rồi!
- Ông nhớ sao?
- Dạ thưa Cha, con nhớ Cha đọc: đó là Lời Chúa.
Lm Trần B́nh Trọng, USA
(trích vietcatholic.net )