Suy Niệm Lời Chúa: CẢI HỒI, ĐỔI LÒNG

 

       Phúc Âm (Lc 19:1-10) hôm nay cho chúng ta thấy hình ảnh Gia-kêu, thủ lãnh những người thu thuế, đổi lòng, cải hồi tìm về con đường ngay chính.

 

       Trong bối cảnh này, chúng ta thấy Chúa Giêsu nhân lành, đến với “người thu thuế và tội lỗi” như nhóm Biệt phái vẫn kết án Chúa. Đây là tình thương hải hà và nhưng không của một Thiên Chúa khi nhập thể và sống kiếp người như chúng ta.

 

       Chúa đến, nhưng Giakêu có tiếp nhận hay không? Chúng ta thử xem lại thái độ của Giakêu. Trước tiên, ông có lòng muốn nhìn xem Chúa Giêsu. Từ lòng muốn này đã thúc đẩy ông tìm cách để được xem thấy Chúa. Người thì đông, ông lại lùn, làm sao xem được Chúa đây? Hơn nữa, ông là người bị dân chúng ghét cay ghét đắng vì ăn chận tiền thuế, khi ông chen vào đám đông có thể tính mạng không an toàn. Một cách khá khôn ngoan, ông chạy đến trước lối Chúa sẽ đi qua và leo lên cây sung để ông có thể xem thấy Chúa. Khen thay cho ông Giakêu! Quả thật ông sẽ được hơn lòng ông mong ước: Đó là, không những được nhìn xem thấy Chúa, mà ông còn được Chúa trở nên khách quý lưu lại nhà ông và dùng bữa.

 

       Chúa ngự vào nhà ông Giakêu, và việc gì đã xảy ra? Giakêu quyết tâm cải hồi, thay đổi nếp sống, nếp sống của “hạng thu thuế” và còn hơn thế nữa, “thủ lãnh của những người thu thuế” đương nhiên có nhiều tham ô và lấn áp dân nghèo. Ông đã tự nguyện thưa với Chúa: “Tôi xin bố thí nửa phần của cải tôi cho kẻ khó và nếu tôi có làm thiệt hại cho ai điéu gì, tôi xin đền gấp bốn (c.8). Ông đã đi xa hơn những gì luật đòi buộc. Trong luật Do Thái, ai ăn trộm phải đền gấp đôi (Xh 22:4); ai làm thiêt hại của người khác phải đền lại của thiệt hại và thêm 1/5 (Ds 5:7).       Giakêu đã cải hồi, nên Chúa đã nói với ông: “Hôm nay, nhà này được ơn cứu độ” (c. 9).

 

       Chúng ta có muốn nhìn xem Chúa không? Đương nhiên nhiều người muốn điều này. Đó mới chỉ trong phần ý muốn. Xin Chúa cho chúng ta tìm phương thức để đi xa hơn ý muốn, tức hành động. Chúng ta có can đảm cải hồi, thay đổi nếp sống cũ như Giakêu đã làm hay không?  Chúng ta có quyết tâm loại trừ những đam mê, những tính hư tật xấu, những ghen tương tị hiềm, những nói hành nói tỏi, những phê bình chỉ trích, v.v…? Chúng ta có bố thí cho người nghèo? Có sẵn lòng đền bù thiệt hại cho người khác? Có chịu đóng góp tinh thần và vât chất cho Giáo xứ, cho công việc chung? Nếu chúng ta đã làm, xin tiếp tục. Nếu chưa, xin bắt đầu.  Xin Chúa chúc lành cho tất cả.

 

BIẾN DẠNG THAY LÒNG

 

       Tiểu thuyết gia viết: “Con hồ ly luyện thành yêu quái thì có thể biến dạng thành người.”

 

Có một con hồ ly rất tin tưởng cách nói này, bèn ngày ngày tu luyện, luyện đến hai ngàn năm mà vẫn không thể biến thành người.

 

       Một hôm nó ngẫu nhiên đi vào thành nhìn thấy một người mặc ngược cái áo da chồn ngắn, thì không khỏi lấy làm ngạc nhiên, bèn đi đến hỏi một người già có đạo đức: “Tôi muốn biến thành người, nên đã tu luyện hai ngàn năm rồi mà không thể thành công. Hôm nay tôi thấy một người, nửa phần trên đã biến thành dã thú, xin hỏi ông ta tu luyện mấy năm?”

 

       Người già trả lời: “Phàm là muốn biến hóa hình thể, đầu tiên cần phải biến hóa tâm của họ. Mặc dù mày đã tu luyện hai ngàn năm, nhưng vẫn chưa biến thành tâm người, cho nên cuối cùng vẫn không thể biến thành hình người. Như người hôm nay mày nhìn thấy đó, chính là người, nhưng nửa thân trên đã biến thành dã thú, tâm của loại người này vốn là đã biến thành dã tâm, cho nên không cần phải tu luyện, lúc nào cũng có thể biến thành dã thú được cả.”

 

(Yết hậu ngữ)

 

Suy tư:    Có những người tướng tá oai phong lẫm liệt đáng mặt anh hùng, nhưng tâm thì bủn xỉn keo kiết. Có những cô gái mặt đẹp như tiên trên trời giáng thế, nhưng tâm thì xấu hơn ma quỷ. Có những người đạo mạo hơn cả các nhà tu hành, nhưng tâm thì đầy dao găm luôn sẵn sàng giết người.v.v… Tất cả những hạng người trên đều biến dạng thay lòng, không muốn mình làm người nhưng muốn mình làm lang sói, cọp beo, họ muốn bị diệt vì tâm cong quẹo không tốt của mình, bởi vì “tướng tùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt”.

 

       Tâm con người vốn là yêu thương, tính con người vốn là thiện, nhưng khi tâm trở thành thù hận, tính biến thành dã thú thì con người không còn là người nữa, người ta gọi đó là thú đội lốt người. Mà cái làm cho tâm con người thành thù hận và tính con người thành dã thú là: tham lam, ích kỷ, kiêu ngạo và những ham muốn bất chính.

 

       Người Ki-tô hữu không những có cái tâm yêu thương tự nhiên, nhưng còn có cái tâm yêu thương của Chúa Giê-su “hãy yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” (Mt 5, 44). Đó chính là cái tâm hoàn thiện, mà tất cả những Kitô hữu ở trên trần gian này đều phải đạt tới. Bởi vì tâm yêu thương là tâm không thù hận, tính vốn thiện là tính tình nhìn tha nhân như chính mình, đó chính là hạnh phúc và bình an của người Kitô hữu và của những ai có tâm hồn thiện ngay…

 

 

    Lm Giuse Maria Nhân Tài, csjb (Vietcatholic.net)